La casa de la Función

Hace 90 años, su padre le dio a mi abuelo, cuatro gallinas, un cordero, un cuartal de garbanzos y dos cantaros de vino, para hacer la función del Tafarron. El cordero, el año anterior, el día 27 por la tarde le puso un lazo en el cuello y un cencerro chica, y después de caparlo, se lo entrega a los pastores para que forme parte de los corderos del Tafarron;  que los pastores del pueblo cuidaran gratis durante todo el año. La casa de la función es donde comen las familias e invitados de los cuatro mayordomos. A la entrada de la casa de la función hay media tinaja de castañas cocidas, que se han comprado con el aguinaldo recogido por los entrantes  del año anterior, este año ya mayordomos, y otra tinaja llena de vino, que han pagado los ganaderos. Es decir, que cualquiera y sobre todo los forasteros tenían un cazo de vino y un cuenco de castañas gratis para comer en la casa de la función.  Antiguamente cuando no había casa de la función oficial u oficioso, tenía la obligación de buscarla el menor de los mayordomos, hoy día se realiza en el mismo sitio; una antigua escuela. Pero como iba contando, en la casa de la función se cena el día de navidad y se come y se cena los días 26 y 27 de diciembre y el menú , era muy sencillo y fácil de hacer; por la mañana garbanzos con carnero y por la noche alubias con gallina. También solía comer en la casa de la función, cualquier varón que fuese capaz de sujetar un plato y una cuchara. Además, muchas de las veces se seguía  comiendo días sucesivos al 27 hasta acabar la comida, Todavía recuerdo en casa de mis abuelos, grandes potes de hierro forjados, para dicho acontecimiento. Por último decir, que la comida era cocinada con la encina que habían cortado los mayordomos, pero esa es otra historia que contaremos aparte.

EL GRITO DEL TAFARRON

El grito del Tafarron, 
 hu...., u....., u....,  u...., ju...., ju....,
hu...., u..., u...., u...., ju...., ju....,
El mocear no es exclusivo de una región u otra. He aquí un informe del pueblo salmantino de Rebollar: << los hombres del rebollar, como todos los de la montaña, son muy dados a interrumpir el grandioso silencio de sus tierras  con ese grito de guerra prehistórico que en el rebollar es un ¿ hu..., h..., u..., ju..., ju...,  muy típico. He oído contar, a este propósito, en estos pueblos, que aún no hace muchos años el hujujear de unos y otros mozos daba lugar a grandes tragedias. En los bosques de día, y en los lugares de ronda de noche, hujujeaba un bando, contestaba el otro. Y así, cautelosamente, se iban acercando, siempre armados de terribles podones. Y cuando estaban cerca unos de los otros, llegaban al al cuerpo a cuerpo, en combate a muerte. y era sabido; el hujujeo de los bandos contendientes no cesaba hasta que unos de ellos imponían al otro el silencio de la muerte,. De este modo se cuenta que antaño moceaban los del rebollar ( Andres Perez Cardenal, sierra y campos salmantinos, Salamanca, 1922, pag. 120.121),
Si las luchas de mozos en cualquier época no parecen tener ningún significado si no es el demostrar el valor personal o colectivo, las luchas de mozos en época determinada debe de tener un significado ritual o religioso concreto ( Julio Caro Baroja, el carnaval, pag, 238 ),

Las votaciones

 LAS VOTACIONES

El Día 26 de diciembre se celebran las VOTACIONES. Antes de ellas, los entrantes han pedido el aguinaldo por las casas del pueblo, además portan su ramo de frutas y el bollo mimon; que deben defender del resto de los mozos. ¿Cómo?... corriendo o estado cerca del tafarron. A su vez los mozos del pueblo, dirigido por el jefe de los mozos, han cobrado a los ganaderos, el vino, para la función del año que viene. Después de todo esto, llegan las votaciones, que consisten en dos filas de mozos, encabezados por los alcaldes y los mayordomos y cerradas las filas por los entrantes. En medio de estas filas, pasean, caminan y corren el tafarron y la madama. Mientras, alrededor de la Iglesia se han colocado unas tornaderas, con el aguinaldo de los entrantes, para ser subastadas... los pasacalles toca la música del lugar y las mujeres bailan, ataviadas con trajes regionales la música de los pasacalles.................... Así poco a poco durante las votaciones, se realiza la subasta del aguinaldo, con la cual se compraran castañas para la función del año siguiente................. la votación termina con un "viva el tafarron" que rompe la fila y con las salida corriendo de los mozos en todas las direcciones huyendo del l tafarron y la madama................... pero la música sigue; el baile y la fiesta también.

EL TAFARRON de Pozuelo de Tabara ( Zamora)

Las vigilias

Es navidad, al oscurecer las gentes del lugar se dirigen a la iglesia, allí celebran las vigilias, con sus rituales y cantos dentro de la iglesia. Después de las vigilias, alrededor de la iglesia, las gentes comienzan a cantar una antiguo cantico.... que salga el toro con cuernos de oro, que salga el toro con cuernos de oro, que salga el toro con cuernos de oro... De repente, emergiendo de la oscuridad aparece un personaje que agita sus brazos con la pelota y el cazo por el aire, salta haciendo sonar las cencerros, grita hihuuuuu,hi huuuu, hi huuu , hi huuuuu, le acompaña un personaje con una casaca que no para de tocar las castañuelas,,,,, además de las cencerros que suenan armónicas, el personaje lleva su cuerpo cubierto con un vestido doble de pajas y cubre su cara con una careta................. de la oscuridad de la noche el día de navidad surge el TAFARRON de pozuelo,

El Tafarron y la Madama